溫和的自閉症                                 文/傅佩榮

最近讀到一篇很短的報導（聯合報2003年5月4日14版），指出英國劍橋大學教援柯恩‧巴倫在研究後發現：牛頓與愛因斯坦這兩位大科學家，都患了溫和的自閉症。這種自閉症的學名是亞斯柏格症候群，症候是：對自己有興趣的東西「過於專注」，而在與人溝通及社交活動方面則「頗有困難」。換言之，當你看到一個人專心做他自己感興趣的事，以致很少或不懂得如何與人交往，那麼他就可能是一位溫和自閉症的患者。

由此觀之，我們周圍就有不少這樣的患者，我自己在別人眼中，大概也有疑似患者的徵象。

仔細想想，哲學家之中，有類似嫌疑的可謂比比皆是。以西方為例，蘇格拉底雖然健談，

但是經常走在路上忽然停下腳步，望著天空發呆，別人知道他的老毛病又犯了，

也就讓他一個人去自閉了。史賓諾莎被逐出猶太教之後，自己一人獨居，以磨鏡片維生，

後來著作受到重視，接到海德堡大學的講座之聘時，想一想還是自閉比較自在，就婉拒了。

以中國為例，老子在《道德經》的五千言中，沒有寫過一個與「你」相關的字，

亦即沒有你與我的對話交談，而全部都是一個人在獨白，亦即自言自語。同樣屬於道家的莊子，

在其書三十三篇作品中，只有一個朋友是有名有姓的，叫做惠施，而惠施與莊子之間的對話，

每一次都像是在機智問答或辯論比賽，很少流露出友誼的溫暖。莊子臨終時，

難得有幾個弟子想要安葬他，他還有不同意見，說是不如把他的屍首拋在野外算了。

哲學家的思想自成格局，表現在外則是特立獨行，但是由一般人看來，顯然是過度專注與不善溝通，

亦即都是溫和自閉症的疑似患者。如果這是無法避免的事實，我也不想做無謂的掙扎，立即承認自己的病症。

然而，心理學家的診斷一定正確嗎？在這種專家眼中，每一個人都有或大或小的問題。

美國人看心理醫生是由健保給付的，因此幾乎人人都有心理醫生。這種熱門行業為了保證生意興隆，

當然首先要把人人都描述為疑似患者。譬如，你與一位心理醫生約在下午三點看診，

如果你三點準時敲門進去，他會說你是「強迫型人格」，就是被三點鐘制約，毫無自主的餘地。

如果你提前在兩點半到達，他會說你是「焦慮型人格」，亦即對約定的事過度緊張，以致坐立不安。

如果你拖到三點半才來，他會說你是「抗拒型人格」，在心不甘情不願的狀況下，不得不來看醫生。

於是，每一個人都有或輕或重的精神官能症。

美國政府有個規定：凡是領有執照的心理醫師，每半年必須互相分析一次，

目的就是要預防這些醫師自己在不知不覺中也罹患了精神官能症。但是，即使互相分析

，也有可能是「瞎子帶領瞎子」，最後一起陷於困境。

所謂「正常」，是指多數人的行為模式而言。這種行為模式又與時尚風潮有關，

因此本身並無客觀標準。

以今日而言，廣告上說你應該瘦身減肥，應該吃什麼、穿什麼、用什麼，甚至應該想什麼、做什麼，

大家於是得到印象及暗示，就此認為那樣才算正常。事實上，這一切的背後只是單純的商業動機。

這麼容易就接受洗腦，跟著流行的趨勢去安排自己的生活，在我看來反而是不太正常。

人生之路應該是由上下雙迴向與內外雙迴向所構成。本文所談的側重於內外雙迴向。

我們從小上學唸書受教育，是接受訓練走向外在，其目標是符合社會對一個人的要求，

使他可以在群體中立足，但是，一旦融入了社會，他立即發現反向的要求，就是要走向內在，

活出自己的個性。許多人建議我們保持內外平衡，但是外在世界一直在變化之中，

我們所能確實掌握的只有內在。這時如果有些溫和自閉症的症狀不是很合理嗎？

人類文明的成就，不是要歸功於少數溫和自閉症的患者嗎？

【本文摘錄自《生命教育電子報》2006/02】