這個問題是可以理解的。如果救恩只是出于恩典，為什么我們仍要行善呢？難道我們不是承認救恩從頭到尾都是神的工作嗎？基督把一個人拉出了無底的悲慘深淵，人自己對此毫無貢獻。他甚至根本就不值得被拉出來。與別的宗教不同，我們宣稱行善對于救恩毫無價值。那么，我們又來談行善，豈不是自相矛盾嗎？

       對這個問題的回答出人意料的簡單︰基督用自己的寶血買贖了他的兒女，也將他們從撒旦的權勢下拯救出來。我們的罪債被免掉了。同時，主所作更多。人渾身上下都浸透了罪的污穢，因此他必須被改造，得更新。人必須重新按照神的樣式被造，就象亞當在墮落之前那樣。這是聖靈所作的工。保羅說︰“因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣”（羅馬書8︰29）。

      這不是一件小事︰從地獄中，從撒旦的奴役下得到拯救，從撒旦之子被改造為神的兒女。這是何等的榮耀﹗何等燦爛的前途︰與主永遠同在天國，恢複神在人身上的形象，就象主耶穌一樣，難道這還不能使一個人感恩嗎？毋庸置疑，我們必須用言行來表達這種感恩，這些就是行善。

 

            

 

 

 

  四重功用
善行有四重功用︰
1.　 它們証明一個人已獲拯救。
2.　 它們榮耀神。神的兒女敬畏神，這就要求他們尊崇神的命令。以約瑟為例。他對引誘他的波提乏之妻說︰“我怎能作這大惡，得罪神呢？”（創世記39︰9）。
3.　 神贊許這種敬畏神的生活。它給心靈帶來平安，也使這個人因此確信他是神的兒女。如果一個神的兒女滿不在乎地生活，撒旦就會用這個攻擊他，在他的心裡播下疑惑。而這個人毫無反擊之力。“你是神的兒女嗎？你的行為根本就不象﹗”當一個人與主相近時，撒旦這樣的攻擊威力甚微。使徒彼得說︰“所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移”（彼得后書1︰10）。沒有新生命所結的善行之果，這是不可能的。
4.　 一個人若知道主是他的神，會渴望別人也屬于神。他怎能為主贏得他人呢？是靠言傳嗎？沒錯，我們必須用言語向別人傳福音。保羅說︰“可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的”（羅馬書10︰17）。但我們更要根據主的道來敬虔地生活，為主的榮耀而活，用行為，用我們的生活來傳福音。這些行為給人的印象更深，也讓那些誹謗者啞口無言。它們能引起人好奇提問，這樣你就可以在回答他們時，把福音傳給他們，引導他們歸正。因此主基督吩咐我們︰“你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父”（馬太福音5︰16）。